Manusia Dan Jin: Kajian Tahlili QS. Al-A’raf/7: 179
Main Article Content
Abstract
This study examines the concepts of humans and jin through an analytical tahlili study of Surah Al-A’raf (7:179). It aims to conduct an in-depth analysis of the existential characteristics of humans and jinn as described in this verse. Employing a qualitative approach, this study utilizes library research methods—specifically descriptive-analytical analysis—within the framework of thematic exegesis tafsir maudhu’i. The findings regarding humans and jin in Surah Al-A’raf (7:179) indicate that God threatens both groups with Hellfire if they fail to utilize the potentials and faculties bestowed upon them by the Creator: the eyes, meant to witness God’s greatness and the signs spread across the universe; the ears, meant to hear God’s verses; and the heart, meant to constantly perceive God’s presence in all His creation. Consequently, those who remain heedless—failing to properly use the senses, intellect, and heart gifted by God—risk being consigned to the ranks of the inhabitants of Hell. In the context of Surah Al-A’raf (7:179), this heedlessness manifests in three ways: first, possessing a heart but failing to use it to study or comprehend God’s verses; second, possessing eyes but failing to use them to observe God’s signs or manifestations of power; and third, possessing ears but failing to use them to listen to the truth of God’s verses.
Downloads
Article Details
Section
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
References
‘Athailah, I. (2005). Intisari Kitab al-Hikam.
Ahmad Habib Stio. (2023). Isti’adzah Manusia Terhadap Jin Dalam Al-Qur’an Perspektif Ath-Thabari. Yasin :Jurnal Pendidikan Dan Sosial Budaya, 3, 1019.
Ahmad Hakim. (2012). Proses Penciptaan Manusia dalam Al-Qur’an dan Implikasinya Terhadap Kurikulum Qur’an Hadist.
Al-Maraghi, A. M. (1993). Tafsir al-Maraghi, Terjm. Bahrun Abu Bakar, Juz 9.
Al-Qaththan, S. M. (2013). Pengantar Studi Ilmu Al-Qur’an.
Ayatullah Murtadha Muthahhari. (2011). Islam dan Tantangan Zaman: Rasionalitas Islam dalam Dialog Teks yang Pasti dan Konteks yang Berubah, diterjemahkan oleh Ahmad Sobandi.
Faiz, F. (2020). Menjadi Manusia, Menjadi Hamba,.
Hasan, M. (2010). Tujuan Penciptaan Manusia dan Fungsi Lembaga-Lembaga Pendidikan. Jurnal Hunafa, 108.
Ikhwani. (2014). Proses Kejadian Manusia dalam Al-Qur’an. Jurnal Ilmu Pendidikan Sosial Agama, 1.
Indonesia, K. A. R. (2012). Tafsir Ilmu: Penciptaan Manusia dalam Perspektif Al-Qur’an dan Sains.
Izzan, A. (2019). Studi Kaidah Tafsir Al-Qur’an: Menilik Keterkaitan Bahasa-Tekstual dan Makna-Kontekstual Ayat.
Jalaluddin Rakhmat. (2000). Kuliah-Kuliah Tasawuf.
Khasinah, S. (n.d.). Hakikat Manusia Menurut Pandangan Islam dan Barat. Jurnal Dialektika, 2013, 310-312.
Latifah. (2020). Makna Isi Kandungan Surah Al-A’raf Ayat 179 Dalam Konsep Dan Karakteristik Pendidikan Islam. Jurnal Terapung: Ilmu-Ilmu Sosial, 2, 41–45.
Maulana Dwi Kurniasih, Dkk. (2021). Hikmah Penurunan Al-Qur’an Secara Berangsur-angsur. Jurnal Mimbar Agama Budaya, 10.
Muthahhari, M. (2018). Tujuan Penciptaan Manusia.
Nasir Makarim Shirazi. (2015). Al-amtsal fi Tafsir Alah al-Munzal (Jilid 1).
Nata, A. (2018). Islam dan Ilmu Pengetahuan.
RI, D. A. (2009). Al-Qur’an Terjemah dan Asbabun Nuzul.
RI, D. A. (2019). Al-Qur’an Dan Terjemahannya Edisi Penyempurnaan 2019.
Sair, A. (2020). Filsafat Harmonisasi: Dari Pengetahuan Rasional Menuju Tindakan Rasional.
Shihab, M. Q. (2005a). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an.
Shihab, M. Q. (2005b). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol V.
Shihab, M. Q. (2005c). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol V.
Shihab, M. Q. (2005d). Wawasan Al-Qur’an.
Sihono, D. (2025). Mosaik Pemikiran Islam (Pendekatan Multidisipliner dalam Studi Islam).
Sugiarto, F. (2023). Ilmu Nafs Dan Pemahaman Tentang Manusia Dalam Perspektif Al-Qur’an.
Suprapno, D. (2021). Tafsir Ayat Tarbawi (Kajian Ayat-Ayat Pendidikan).
Thaib, M. (2016). Kualitas Manusia dalam Pandangan Al-Qur’an. Nal Al-Mu’ashirah, 4.